苯日神山

苯日神山

苯教的神山

海拔：4500米左右

地址：西藏林芝市巴宜区八一镇附近

苯日神山是苯教所崇拜的重要神山之一，由一组高度差不多的山峰组成，其山顶终年云雾缭绕。山腰林木茂密，鲜花盛开，四时不同。林间古寺中供奉着苯教创始人辛绕米沃，藏族所有史记中都公认，苯日神山是世界上唯一一座是由敦巴辛饶佛亲自加持的神山。教徒们把自己今世的幸福、来世的解脱等所有希望都寄托给苯日神山，为了消除罪障以及各种疾病，他们年年按时转山，绕转苯日神山也是全世界众多信众心中的理想。

苯日神山景区内的尼洋河风光带是藏东南文化之轴心，沿途散布有吐蕃王朝止贡赞普墓、西藏原生宗教“苯教”最重要的千年道场苯日神山、散发着工布王气之地的第穆摩崖石刻、德木寺等名胜古迹，犹如美丽的松石宝串。尼洋河与雅鲁藏布江在此交融，形成江河汇流奇观，尼洋河清澈而湍急，雅江深邃而从容，一清一浊，动静齐观。广阔的森林，河中沙洲星罗棋布，牛羊点缀其上，一副世外桃源景致。 据传，当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。阿穷杰博则以巨石压住树本才使得灾难得以幸免。直到现在这一带的树梢还是歪的，正是当年斗法所致。接着两人又在苯日神山山脚的古鲁村斗法，莲花生想彻底摧毁苯教，于是试图将苯日神山推入尼洋河，在阿穷杰博的阻拦下均告失败。从此，工布地区的苯教得以保存。 苯教是西藏最古老的原始自然宗教，信徒们崇尚自然崇拜。根据历史记载，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在工布地区盛行。由于苯日神山的特殊地位，常有来自青海、四川的苯教徒前来转山，他们以逆时针的方向绕山行走，逆时针方向转动玛尼经筒。据说在苯日神山上还有吐蕃第一代赞普降凡处——拉日强脱。相传聂赤赞普自天上降凡，后被雅砻人发现，之后背去雅砻，成为部落首领，并建立起西藏第一座宫殿——雍布拉康。 至今，信奉古象雄佛法雍仲本教的当地百姓在这座神山上依然存有大石崇拜、神鸟崇拜和天梯（耸立在神山上的一棵巨树，因常有雾气镣绕，看似高耸入云，是雍仲本教传说中宇宙通天树，早夭的孩童被装入箱内葬于该树的分杈之间，认为这样可使灵魂升天），这棵被视为天梯的树上挂着各色经幡和祭品。

开放时间

9:00—18:00，漂流时间：10:00—19:00

门票信息

70元，漂流需要另收费用

到达指南

从林芝市区八一镇出发，沿着318国道行驶10公里路过林芝老县城，而后沿着米瑞公路行驶20公里到达尼洋河风光带景区大门。

游玩指南

苯日神山位于雅鲁藏布江的北侧，神山高耸入云，森林密布，四季鲜花不绝，景色各异。春临大地之际，处处芳菲春意盎然；夏季凉风习习，烟雨蒙蒙，满山杜鹃烂漫生姿；金秋万山红遍，野果飘香，令人流连忘返；冬季则雪峰皑皑，玲珑剔透如水晶与光影的世界。 要看苯日神山，最好的角度莫过于从八一娘惹码头乘坐快艇，从水路进入雅鲁藏布大峡谷，在中途观看苯日神山。山上的转经道即便是在阴天依然能看得十分清楚。 在西藏有“羊年转湖，马年转山”的说法，所以每逢藏历马年的八月份，信徒会在这里举行“马年大转经”。同时，由于在藏民心中，大家认为山与水都是有生命的，有属相的，苯日神山据说是属猴的。所以，每到猴年，也有许多信徒千里迢迢赶到这里叩长头，转山。苯日神山转山一周约有70里的路程，步行需两天时间。一年四季都有信徒来此转山朝拜，山间的苯教古寺每12年举办一次大型宗教活动，称：娘布拉索节。其规模浩大，善男信女众多，持续时间之久，全区罕见。 信徒们转山出发的时间一般是后半夜。人们开始排着队往山上出发，手持着手电筒和头上戴着的头灯，所发出光和天上的星光形成呼应，幽蓝的光照亮人们黑暗里前进的路，形成一种梦幻一般的场景，而心中的虔诚则照亮了信徒们的心路。在过去，转山的场景更为壮观，信徒们会点上火把，火光照亮了转山路，远看就是一条火龙。 林芝地处山区，还有很多山民的习俗。比如工布的山民酷爱射箭，也长于射箭，无论什么传统节日，都有射箭比赛。此时射手在场中比赛射箭，歌手和观众在场边歌舞助兴，成为工布地区一道精彩的民俗风景。 工布人的箭很特别，箭头是铁镞，箭尾是鹰翎，做弓的竹子都来自墨脱，具有强劲的韧性。而比赛用的箭多为响箭。射箭比赛时一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他们穿着节日的衣裳，男右女左，排列在靶场两侧，轮到本村箭手比赛时，他们齐声唱起箭歌，并伴以强劲的工布舞蹈，助威鼓劲，把节日的气氛和竞赛情绪推向高潮。 需要提醒大家的是，转苯日神山需花费2天左右时间，需要有一定的体力，冬季山口有时会因积雪而无法通行，转山者需提前打探情况再动身。转苯日神山须以逆时针方向行走。

摄影贴士

这里拍景区内的尼洋河风光是最美的，绝对就是明信片中的景色。